在看武侠小说或影视剧时，我们常常看到书中有大侠或将领朝着对手大喊：“今日就让我们大战三百回合！”此话一出，瞬间气势就有了，接着双方便打到昏天暗地，十分火热，几天几夜分不出胜负……那么问题来了，真实生活里，真的有人能“大战三百回合”吗？三百回合又究竟是啥概念？别急，且听笔者细细道来！

一、回合最初的意思

众所周知，中国被誉为“礼仪之邦”，而最重视礼乐制度的，当属周朝，当年甚至连打仗都要讲“礼”，双方对垒，只要对方爵位比己方高，开战前就必须向对方施礼，而对方也要还礼；战事结束后，胜利方要向失败方施礼，表示承让。最夸张的是，开打前，必须确定双方都列好阵法、做好部署才能进攻，否则就是无礼的表现。而“回合制度”，就是在这样的环境中产生的。

《司马法》上书：车一乘有甲士三人，步卒七十二人。

其中“甲士三人”，分别是弓箭手、战车驾驶员和持盾防御手，“步卒”即步兵。待到正式开打，首先是远程攻击，射者对攻；接着是近战攻击，戈矛交战；然后战车擦身而过，驶向远方，射者继续对攻。这样一个完完整整的过程，称之为“合”，即交战的意思。

当双方的战车都已经驶远之后，自然要掉转车头，进行第2次对攻，而战车掉头的过程，就称之为“回”。

当双方的战车再次碰到一起，就按照上面的步骤，开始新一轮的“合”。当然了，如果某一方觉得自己已经打不过对方了，战车就不会“回”了，直接开车离开战场就行了。因此有“回”必有“合”，但“合”后就未必有“回”了。

之所以如此规定，是因为胜利方完成“合”后，还得原路返回，完成“回”；但失败方完成“合”后，就可以直接继续往前冲，那么胜利方必然追不到他们，不得不说，西周时期真是将“礼”发挥到了极致。所以若是按照西周时期的“回合”计算，300回合恐怕要打十天半个月，不得把人累死？

二、礼乐崩坏

西周末年，礼乐逐渐崩坏，孙武更是在《孙子兵法》里提出了各种兵法谋略，其中绝大多数都是“不讲礼”的，管他阴谋阳谋，赢了才是最重要的，等到汉武帝时期，作战对象变成了北方匈奴，就更加不用“讲礼”了，“回合”制度也逐渐从战场上消失。

三、回合制度的改变

军队虽然不进行回合对战了，可两将交锋，仍然可以进行“回合战”，这时候就简单多了，两将交锋时一方用兵器攻击一次，另一方招架一次，就为一个“回合”，而且一般而言，大将总是骑着马冲锋打斗的，所以用不了多少回合，双方就能一决胜负。毕竟真打300个回合，恐怕手都要软掉。

而且就算双方真有能力打300回合，在礼乐崩坏的时期，哪里会有军队傻傻看着自己的主帅和对面主帅一直对打。至于武侠小说里那些“大战三百回合，从白天打到黑夜”的高手，多半是作者夸张的写法，毕竟天下武功唯快不破，时间越长破绽越多，自然就越危险。

就拿《三国演义》里，葭萌关张飞大战马超的故事来说，当年两人一见面，张飞就挺枪出马大叫：“你认得燕人张翼德吗？”马超不屑笑道：“我世家都是公侯，怎么会认识你这村野匹夫！”当时就把张飞气得够呛，怒气冲天，誓与马超大战三百回合。

结果两人是从白天打到晚上，马累垮了，就换马再战，谁都不愿低头认输，直到诸葛亮派人贿赂了张鲁谋士杨松，张松又跑去诬告马超欲谋反，使得马超进退两难，无奈之下，马超才低头认输，而此时两人已经大战了百多个回合，刘备看后都不禁感慨道：“真是世之虎将！”

所以一般来说，小说和影视剧中所说的“大战三百回合”，不过是夸张的说法，为了表现主人公的勇猛罢了，若真能打上300回合，那简直称得上是“神人”。

参考资料：《史记》《左传》《三国演义》